18 ] وإنما لم يؤت بها فعلا كراهة أن يدخلوا على الفعل ما هو على صورة المعرفة الخاصة بالاسم فراعوا الحقين . ( وكونها ) أي صلة أل ( بمعرب الأفعال ) وهو المضارع ( قل ) من ذلك قوله : « 100 » - ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل وهو مخصوص عند الجمهور بالضرورة ، ومذهب الناظم جوازه اختيارا وفاقا لبعض الكوفيين ، وقد سمع منه أبيات . تنبيه : شد وصل أل بالجملة الإسمية كقوله : « 101 » - من القوم الرسول اللّه منهم * لهم دانت رقاب بنى معد وبالظرف كقوله : ( شرح 2 ) ( 101 ) - هو من الوافر . أصله من القوم الذين رسول اللّه منهم وفيه الشاهد حيث أتى بوصل الألف واللام الموصولة على صورة الجملة الاسمية على وجه الشذوذ ، وقيل : إن الألف واللام من الذين مبقاة والباقي محذوف للضرورة ، والرسول مرفوع بالابتداء ، ومنهم خبره . قوله : ( لهم ) بدل من قوله من القوم . ورقاب مرفوع بدانت أي ذلت وخضعت . وبنو معد هم قريش وهاشم . ومعد بفتح الميم هو ابن عدنان بن أدد بن هميع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن صلوات اللّه عليهم . ( / شرح 2 )

--> ( 100 ) - سبق ص 156 . ( 101 ) - البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص 201 ، وجواهر الأدب ص 319 ، والدرر 1 / 276 ، وشرح ابن عقيل ص 86 ، ومغنى اللبيب 1 / 49 ، والمقاصد النحوية 1 / 15 ، 477 ، وهمع الهوامع 1 / 85 .